大足石刻为什么不是四大石窟？
大足石刻只是用技术手法来称呼,它不属于宗教石窟。
大足石刻位于重庆市大足区内，是唐、五代、宋、明、清等历朝历代开凿的，其主窟绝大多数为宋代以前开凿的。大足石刻不逊于四大石窟。
大足石刻虽然也是石窟，但是与四大石窟还有是很大差别的。艺术形态就是最大的区别，相别于汉代佛像的苍劲有力，南北朝时期的巍峨，大足石刻却是一个小清新，非常的生活化、民族化，在选材、雕刻等方面都别具一格。
石窟是佛教文化的重要组成部分，大足石窟却集中了佛教、道教、儒教“三教”合一的造像风格，这一点在大足石窟景区中都能找到典型代表。
你们知道大足石刻吗？
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进县，重庆市对外开放的重要窗口。
大足县历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。
县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
其中全国重点文物保护单位6处，1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，进入《世界遗产名录》的神圣殿堂。
你知道重庆大足石刻的故事吗？可以说一下吗？
不但知道，而且笔者还亲自去过大足石刻，今天笔者就给大家讲讲被誉为“宝顶山石刻艺术之冠”的圆觉洞吧。老样子，配合笔者实拍的照片给大家图文并茂的观赏学习。
先说一下重庆大足石刻的地理位置，很多人都以为它在重庆市区很近，其实并不然，大足石刻距离重庆市中心足足有200里远，它位于大足区一片很隐蔽的深山之中，也正是由于地理位置的隐蔽和交通的不便，所以这里被完好的保存了下来，ok，闲话少说，下面说说这个大足石刻的圆觉洞。
圆觉洞是南宋之时始建的，在最核心的大佛湾之中，说它是洞窟，其实并不是天然形成的，这个佛洞完全是由匠师们在坚硬的岩壁上一锤一锤开凿而成的，整体有12米深9米宽的一个巨型石窟，在圆觉洞内位列两侧放置了十二位觉行圆满的菩萨石刻雕塑，此洞尤其值得一看的是，在洞中，有一尊极为独特的菩萨问法像，这个形象在全国其他的地方是没有见过的，南宋的工匠大胆立意，为了突出“问法”这一主题故意多塑造了一尊像在洞中，以示十二位菩萨轮流问法。最神奇的是，为了达到舞台中央镁光灯焦点的作用，匠师在此尊菩萨像头顶的石壁上，人工开凿出了一个天窗，这样可以把阳光引入洞内，正好光影照射在问法的菩萨身上，巧妙的烘托出了窟内斑驳陆离、别有洞天的神秘气氛。
当你亲身来到这里，并且站在此洞内，静静的看着这些千年前的石刻雕塑佛像，遥想八百年前，匠师们就是靠双手一点一点的凿出了这个精美的洞窟，究竟是多大的信仰精神能让工匠师们创造出了这样的奇迹，作为尘世间的一颗微尘的我来讲，我不得而知。
源于古印度的 石窟艺术
